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『藤沢史談』第十号に、老師の手になる「万福寺をめぐる伝説」という大変興味深い伝説の紹介が掲載されている。 今回はその中から草創期の伝説をいくつか引用しよう。 源海上人の遁世万福寺の開基源海上人は、俗姓藤原氏、安藤駿河守隆光といい、武州豊島郡荒木の領主であったが、最愛の二子花寿丸、月寿丸を同時に失い、それを動機に遁世して江ノ島の岩屋に籠って修行した。ところが、或る夜、夢にもあらず、二童児が来って「今東関に権化の僧あり。弥陀の本願を説きて時機相応の教えを弘む。速やかに彼処に至って聖化を受けたまえ。我は観音、勢至の二菩薩なり」と告げて、西方の雲にかくれた。源海上人はこのお告げに従って、常陸国茨城郡稲田郷に赴き、親鸞聖人の草庵を訪ねて、その弟子となり、遂に道徳衆に超えて関東六老僧の随一と称えられた。聖徳太子尊像の由来万福寺に安置してある聖徳太子の木像は、親鸞聖人から源海上人へ形身として附属されたもので、その由来は次のようである。推古天皇の御代、土佐国の海辺に香木が流れついたことがあった。この時、太子は天皇に奏して曰く「今、陛下、仏教を興隆して仏像を造立したまう故、釈梵諸天、徳を感じてこの香木を寄せ奉るなり。」即ち百済の仏師に命じて観世音菩薩の尊像を造らしめて、これを吉野の比蘇寺(ひそでら)に安置し、残りの木を以て、自ら自身の像を刻まれ「末世の凡愚済度のため、我が影像を遺(のこ)す」と仰せられた。後、この尊像は比叡山に安置されたが、慈鎮和尚（慈円和尚）から親鸞聖人に譲られ、聖人はこれを常に崇敬して居られた。時に源海上人は山科の興正寺に住して聖人に給持したが、郷里の武州荒木に赴く際、聖人から「極老再会期しがたし」と仰せになり、落涙の余り秘蔵の尊像を授与されたと伝えられている。鵠沼の地名と万福寺の創建源海上人が阿弥陀如来の木像を感得した時、之を安置する場所を求めたが、今の境内はその頃一面の沼で、鵠(くぐい)という水鳥が棲んでいた。上人は砥上ヶ原を歩いて、この沼の辺ほとりに来ると、笈の中に護持していた聖徳太子の木像が、にわかに大磐石のように重くなって、歩行が困難になった。そこで、こヽを有縁の地として、沼を埋めて、堂宇を営むことにした。里人は木竹、土石を搬んで上人の労作を助けた。これが鵠沼に於ける寺院創建の初めで、時は後嵯峨天皇の御宇1245(寛元 3)年だと伝えている。万福寺の名称万福寺は鵠沼山清光院と号し、世に荒木万福寺と云われる。昔は大庭道場、公孫樹寺等の呼名もあった。また、古くは満福寺とも書いたが、腰越、萩園に満福寺があるので、今の寺号万福寺に改めたと伝えている。杖の井戸万福寺の境内は、昔沼沢地であったため、良い水が得られないので、近くの引地川へ水汲みに出かけていた。或る時、源海上人が諸仏を念じつヽ竹の杖を地に突き立てると、忽ち清水が湧き出した。これが現在の井戸である。この水は味は寒露の如く、夏は冷たく、冬は温かにして、どんな炎天でも涸れることはないという。そして上人が竹の杖を投げて置いたら、それが成長して竹薮になったと伝えている。竜宮出現の弥陀万福寺の本尊の弥陀如来は、源海上人が江の島で感得したもので、竜神が出現し、竜灯を摯げるの奇瑞があったので「竜宮出現の弥陀」と呼ばれていた。昔、房州の漁夫が竜灯の奇瑞を拝し、信仰の余り、如来さまを密かに盗み出して己が菩提所に安置しようとした。すると、その漁夫の一家には、色々と不祥事が起こったので、これは本尊の仏罰だとびっくりして、海へ流してしまった。それが不思議にも鵠沼の浦へ流れ着いて、門徒の手に拾い上げられ、再び当寺に安置された。人々はいよいよ「竜宮出現の阿弥陀如来」だと評判を高め、近郷近在の信仰を集めた。天狗公孫樹1245(寛元 3)年の頃、源海上人が万福寺を創建した時、天狗が現れ、昼餉に用いた公孫樹の小枝二つを地に挿し、“この寺繁昌するならば、枝葉を生ぜよ”と祈願した。すると、これが芽を出し、根を生じ、いつしか空つく大木となった。里人はこれを「天狗公孫樹」と呼び、万福寺を「公孫樹寺」といった。風が強い晩は、樹上に天狗が集会すると恐れられ、樹の下を通る人はなかったと語られている。この二本の公孫樹は、遠く海上から漁船の目標となり、農民の間には「鵠沼じゃ暦はいらぬ。いちょう色づきゃ、麦を蒔く」という古い俚謡があったそうだ。また鉄道唱歌が流行した時、その替え歌にもなり、「右手に鵠沼万福寺………天にそびゆる大いちょう、烏森さえほど近し」と歌われたという。この名木も大正の初め頃、余り大きくて道をせまくし、葬列が通れないために切られてしまった。今の木は二代目である。重五郎家(や)分万福寺の境内の北側に隣れる畑を重五郎家(や)分と呼び、こヽでとれる芋は非常に不味いと言い伝えている。こヽはもと重五郎という物持ち百姓の屋敷であった。源海上人が芋を所望したのを、物惜しみの重五郎が嘘をついて、この芋は不味くて差し上げられませんといった。それ以来、重五郎の畑でとれた芋は不味くて到底食べられなくなった。源海上人とぐみの木「源海上人が師命を奉じ、高田の専空上人と共に、立川流の邪義を破すべく、奥州に下向した時、砥上ヶ原でぐみの木の枝で目を突き刺し、ひどく悩んだことがあった。後に上人は、「わが門徒たらん者は、忘れてもぐみの木を植えるな」と誡めたので、鵠沼付近ではぐみの木を植える者はなく、また、植えても育たないそうだ。」 |
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鵠沼を語る会 副会長／鵠沼郷土資料展示室 運営委員 渡部 瞭 |
[引用文献]
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